空城计诸葛亮采取了哪些应敌策略?(空城计中诸葛亮采取了哪些应对策略)

空城计诸葛亮采取了应急预案，派通信员联络附近的蜀军，预挖深坑，一旦被司马懿识破空城计，就投坑自理。

士兵打扫城池，不慌不忙，最主要的是抚琴身边两小童，脸上的表情冷静得让人捉摸不透，让本就多疑的司马大将军心里嘀咕了半天，你说大人会装，不好估计，可这小不点可没那么会装吧，硬就没看出来，不敢冒进。还有孔明的琴声有序，没半点杂乱，象极了胸有成竹，这下真拿不准了，先撤吧，稳妥点。

火巩是诸葛亮最拿手的，一旦司马懿真的进城，可能活着出城的可能性不大。

空城计，这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓"实者实之，虚者虚之"。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓"疑中生疑"。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的"险策"。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下。此事虽是小说家演义，其实，早在春秋时期，真的出现过用空城计的出色战例。

"三十六计"一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(?-公元436年)，据《南齐书·王敬则传》:"檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。"意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》:"三十六计，走为上计。"。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗:金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

空城计，是一种被动作战的被动行为，当那些实力空虚、因遭受意外压力被迫走投无路的一方，采用此招，目的就是企图蒙混过关或避免遭受更大的损失。由于此计具有很大的不确定性和风险性，有许多主动权和机遇还掌握在对方手里，因而，在万不得以的情况下，不宜使用空城计，同时，此计也不宜重复、多次地运用。

在实际战略中，风险往往与机遇、利益和成功共存，"不入虎穴，焉得虎仔"，空城计的奇巧之处在于:要善于正确、及时地把握对方的战略背景、心理状态、性格特性等，因时、因地、因人地以奇异的谋略解除自己的危机。三国时，诸葛亮之所以能大胆地以"空城"退敌，就是他能准确地惴摸到了司马懿谨慎、多疑而心虚的心理状态，而诸葛亮独出心裁、奇异的思维方式，使他成功地化解了一时的危局。

故事源自《三国演义》。三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地--街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说:"大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。"

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说:"这怎么可能呢?"于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说:"莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?"司马懿说:"诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!"于是各路兵马都退了回去。

相关质疑

历史上首先提到诸葛亮使用空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到小说里。

郭冲三事曰:亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军

空城计

中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰:"司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。"候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。

事实上，诸葛亮并没有摆过空城计，"诸葛亮摆空城计"这件事是罗贯中的艺术创作，街亭之役，魏方主帅是张郃，而非司马懿，孔明根本无法以"空城计"吓退远在数千里之外的司马懿。《三国志·蜀·诸葛亮传》:"(后主建兴)六年春，(亮)扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚严而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。"从这段权威性的记载中我们可以看出:(1)街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张郃。(2)诸葛亮只是"拔西县千余家还于汉中"，并未搞过什么"空城计"。

魏军主帅是张郃，那司马懿在哪里?《资治通鉴》卷七十一上言之甚详:"(就在街亭之战爆发的)太和二年春，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达。申仪久在魏兴，擅承制刻印，多所假授，懿召而执之，归于洛阳。"原来，当诸葛亮率众与张郃拒战于街亭之时，司马懿远在数千里以外的洛阳。

王平

在街亭之战中，马谡因为不听王平"据汲水之道，据下城，改善部署"等建议，而被张郃大败，王平身为裨将军，领兵只有1000人，但是面对兵力50000精锐在手的魏国名将张郃的进攻，在大军溃败，无险可依，地势比较平坦，领兵质量速度大大次于魏国张郃部队的极度被动情况下，施展两大军事策略，首先就是虚实战略，鸣鼓自持，徐徐而退，致使魏国名将张郃怀疑有伏兵不敢进攻，同时施展滚雪球战术，徐徐收合诸营遗迸，军力迅速扩大，使张郃把王平所创造空城计误以为伏兵计的信念大大增加。以"五则攻之十则围之"军事策略来看，王平所率领回师的士兵数量至少5000，应该10000不下。没有形成所谓攻之与围之基本条件，同时也为诸葛亮顺利班师创极其有利宽松时间，同时使魏国名将张郃的彻底击退诸葛亮北伐主力成为泡影，而转头从他道进攻已被攻陷的三郡。事后王平特见崇显，加拜参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯。

据《三国演义》描述，诸葛亮当时城中只有2500人马，而司马懿率15万大军前来。诸葛亮采取了如下措施：

1.旌旗全度部藏起，所有人马按兵不动，如有喧哗者立即斩首。

2.大开四个城门，每门派20名百姓模样的人在洒水扫街。

3.诸葛亮本人披上鹤氅，戴上高高的纶专巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴曲来。

后世有人评议认为这出空城计诸葛亮采用了三手准备。

第一手准备：虚张声势，令人生疑。

第二手准备：城门抚琴，忽悠了两个小童子大概是已经布下天罗地网就等着敌人进城来送死！然后问他们愿不愿意陪自己一起上城门楼去亲眼看看他怎么收拾司马懿。两位童子一定欣然接受，淡定前往。两位童子的淡定将更让人生意。

第三手准备：疑兵计失效，以音乐跟司马懿对话，告诉他如进城我诸葛亮必死，可我诸葛亮死后你也一样必死！生死就在你一念之间，是否勒令兵马撤退全看你自己，你要是想死我奉陪，不想死就撤兵。

事实是当时确实有很多将领不信城中有兵而诸葛亮却抚琴不断，司马懿犹豫再三决意撤兵，以司马懿15万大军的体量又有不怕死的诸将欲探究竟，没理由怕他的空城计，派出千八百人探一下也就知道虚实了，可司马懿坚决撤兵，说明诸葛亮弹琴曲子有问题，司马懿听懂了。