《西游记》中，地藏王菩萨的坐骑神兽到底有多厉害?它的来历又是什么?

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谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，可以探听前世、今生、未来。尤其善于听人的心，能分辨真假善恶，在名著《西游记》中，有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮子、麒麟足。

关于他的来历：谛听原来是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

唐·开元末年。古新罗王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。

贞元十年（794）农历7月30日，金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生，骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钓锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹，金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。

金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏，这只神犬也因为是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物。被佛教尊称为神犬，后人更神化为神犬谛听晓佛理、通人性、避邪恶，视为吉祥的象征。

说起谛听得从我们耳熟能详的西游记中说起

《西游记》第五十八回，真假美猴王，两猴竞斗，唐僧无法辨别，随后闹到了地府。地府小仙法力低微，更是无从分辨。就在此时，阎王转念想起地府中有一奇兽或可辨别真假，于是身为地藏王菩萨坐骑的谛听便出场了。

原著是这样描述的：

他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”

意思就是天上地下没有谛听听不出的东西，堪称一个巨大数据库外加牛掰的搜索引擎。

那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”

地藏道：“当面说出便怎么？”

谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”

又问：“何为不能助力擒拿？”

谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”

地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”

地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”

可见，谛听不仅有一身好本领而且会察言观色，可见其情商之高，自知说出来会引火上身，还不如送他们去灵山把麻烦事推给如来。

民间有传说：

相传，谛听的原身是一条白犬，为地藏王坐骑。大约在唐开元年间（西游虽描写唐贞观时事，但成书却在明朝），地藏王化身古新罗（今韩国）王子金乔觉（根据佛喻，佛、菩萨常化身凡人，于人间修行普法，比如观音菩萨，就有三十三分身之说），大概为大唐文化深深吸引，遂携白犬一只，浮海过水来华，削发为僧，修行七十五载，圆寂之时，白犬亦随之傍息。这只白犬，大概意昭忠诚，就成了谛听的雏形。

在后来民间的演化中，谛听的形象渐渐丰满起来，成了一只具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬的神兽。

以至于到现在随着电脑手机游戏与网络小说的快速发展，谛听在其中担任的基本都是神兽的角色。

啼听神兽见过，那年在地铁中捧着《地藏菩萨本愿经》来读，陡然见眼前来了很多人，黑压压一片，有点乱，这个时候啼听猛然出现，摆了一下头然后伏在前面，那些黑压压的人群便自觉的排队，我读完回向完就没有了，比这张图要细长，更凶猛些，很有威慑力，南无大愿地藏王菩萨菩萨摩诃萨

这是《西游记》中关于谛听的描写：

六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道:"怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。"地藏道:"当面说出便怎么?"谛听道:"当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。"又问:"何为不能助力擒拿?"谛听道:"妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。"地藏道:"似这般怎生祛除?"谛听言:"佛法无边。"

悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑"谛听"分辨出来了。诸天人众及观音菩萨都不能辨别真假美猴王，可谛听却可以，由此可知谛听折狱能力，（折狱：判决诉讼案件）。

谛听的来历：

谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:"菩萨钩锁，百骸鸣矣!"。众人都为金乔觉而感叹--金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，"片言可以折狱"。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称"九不像"。

民间广泛认为谛听沾有"九气"，即"灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气"。能起到"辟邪"、"消灾"、"降福"、"护身"等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的"灵气"即能使家运昌隆，基业常青;孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

文物谛听

神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。

该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物"谛听"。她是中国四大佛山--九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识"姑苏梅城吾造"，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺(九华山历史文物馆)，属九华山寺庙传世文物。

角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。

该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物"谛听"。她是中国四大佛山--九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识"姑苏梅城吾造"，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺(九华山历史文物馆)，属九华山寺庙传世文物。

能力就是反映出作为个别神仙在某种情况下也得自保，折射出社会百态。有时候作为一头牲畜比人更能分辨是非。至于来历各有各的说法，都是靠个人想象没有真正的来历！